وقال تعالى : وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما . لقمان : 15 . وقد شدّد النكير على تسوية العالم والجاهل : فقال تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ . الزمر : 9 . وقال تعالى : أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى . الرعد : 19 . وقال تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ . الأنعام : 50 . وقال تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ . الرعد : 16 . وقال تعالى : وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ ( * ) وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ ( * ) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ( * ) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ . فاطر : 19 - 22 . وقال تعالى : وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ . غافر : 58 . وقال تعالى : مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا . هود : 24 . فضل العلم في الأحاديث : 1 - الخصال ج 1 ص 4 : حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثني عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبد اللّه ابن ميمون ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : فضل العلم أحبّ إلى اللّه عزّ وجلّ من فضل العبادة ، وأفضل دينكم الورع » .